Cemaat’in sırları: Kim bu deccal??

Soner YALÇIN,
SÖZCÜ, 19.3.2015

Elim­den gel­di­ğin­ce okur ma­il­le­ri­ni ya­nıt­la­ma­ya ça­lı­şı­yo­rum.
Na­zif Ak ile böy­le ta­nış­tık…
Ta­rih: 8 Ocak 2014.
Şöy­le yaz­mış­tı;

“Ben Mar­ma­ra Üni­ver­si­te­si  İla­hi­yat Fa­kül­te­si  me­zu­nu ve bu alan­da ay­nı üni­ver­si­te­nin Sos­yal Bi­lim­ler Fa­kül­te­si­’n­de Ke­lam Ana­bi­lim Da­lı­’n­da yük­sek li­sans yap­mış din­ler ta­ri­hi uz­ma­nı­yım. Da­ha ön­ce ki­mi yer­le­re, şim­di­ye dek hiç­bir yer­de ya­yın­lan­ma­mış olan ve ya­yın­lan­dı­ğın­da bü­yük ses çı­ka­ra­cak ni­te­lik­te­ki ba­zı Nur­cu bel­ge­le­ri­ni pay­laş­mak is­te­di­ği­mi be­yan et­me­me rağ­men dö­nüş ya­pan ol­ma­dı. İl­gi­ni­zi çe­ker­se…”

Böy­le ta­nış­tık ve hep ya­zış­tık…

İki haf­ta ön­ce eli­me bir ki­tap ulaş­tı;

• “Dec­cal Din­dar­mış/ Sır­ran Te­nev­ve­ret.” (Kay­nak Ya­yın­la­rı)

Ya­za­rı Na­zif Ak’­tı; ve ki­ta­bı im­za­la­yıp gön­der­me ne­za­ke­ti gön­der­miş­ti:

“Ni­ha­yet ki­ta­bı­mı si­zin de teş­vi­ki­niz ve e-pos­ta­la­rı­ma bü­yük bir al­çak­gö­nül­lü­lük­le
ge­ri dö­nüş­le­ri­niz­den al­dı­ğım ce­sa­ret­le bi­tir­dim…”

Na­zif Ak, 17 ya­şın­da / 1977’de “da­ha iyi Müs­lü­man ol­ma­” ni­ye­tiy­le İs­tan­bul/Ali­bey­kö­y’­de Mil­li Se­la­met Par­ti­si ve genç­lik ör­gü­tü Akın­cı­la­r’­a bağ­lan­dı. Tor­na­cı İb­ra­him, Çu­val­cı Os­man, Ayak­ka­bı­cı Kas­ta­mo­nu­lu Hü­se­yin ile ma­hal­le top­lan­tı­la­rı yap­tı sü­rek­li. 12 Ey­lül 1980 as­ke­ri dar­be­sin­den son­ra si­ya­si yo­lu­na Re­fah Par­ti­si­’y­le de­vam et­ti. “Ha­san Ak­sa­y’­ın Sa­raç­ha­ne­’de­ki ko­nuş­ma­sın­da, İs­tan­bul Be­le­di­ye­si­’nin bi­na­sı­nı par­ma­ğıy­la işa­ret ede­rek he­def gös­ter­di­ği anı dün gi­bi ha­tır­lı­yo­rum. Ne bü­yük bir ide­al­di. Ne ula­şıl­ma­sı zor bir he­def­ti. Ora­ya ula­şıl­dı so­nuç­ta, ama ora­yı he­def gös­te­ren te­miz ki­şi­lik­ten uzak­la­şıl­dı…”

Ge­zi Di­re­ni­şi  Na­zif Ak’­ı de­ğiş­tir­di. “Geç­mi­şim­den utan­mı­yo­rum. Önem­li olan, han­gi olu­şu­mun içi­ne gir­di­ğin de­ğil, han­gi in­san­lık de­ğer­le­ri­ni, ide­al­le­ri­ni ne ka­dar dü­rüst­lük­le ta­şı­ya­bil­di­ğin­dir. Ben her za­man na­mus­lu ka­la­bil­dim, öy­le ol­ma­sa bu­ra­da / Ge­zi­’de ol­maz­dım…”

Ce­ma­at sır­la­rı

“Sır­ran Te­nev­ve­re­t”….
Sa­id Nur­si­’nin eser­le­rin­de ge­çen ve Hz. Ali­’ye at­fe­di­len bir kav­ram. “Giz­li­li­ğe dik­kat et; Ce­ma­at dı­şın­da kim­se­ye sır ver­me­” an­la­mın­da.
Na­zif Ak, baş­ta Gü­len Ce­ma­ati ol­mak üze­re din­ci ya­pı­la­rın sır­la­rı­nı or­ta­ya ko­yu­yor
ki­ta­bın­da. Ör­ne­ğin…

Bil­mi­yor­dum; “Şa­ka­laş­ma adı­na bir­bir­le­ri­ne ‘Ke­çe­li­’ di­ye ses­le­nir­ler;
Sa­id Nur­si ta­le­be­le­ri­ne böy­le ses­le­ne­rek ta­kı­lır­mış da on­dan!”

Bil­mi­yor­dum; “Nur­cu­luk­ta ‘mü­ba­rek ki­şi­le­rin üze­ri­ne si­nek kon­ma­z’ inan­cı var­dır…
Fet­hul­lah Gü­le­n’­e si­nek kon­ma­dı­ğı­na ina­nır­lar!..”

Bil­mi­yor­dum; “Na­maz kı­lar­ken kı­sa kol­lu Kaf­kas ti­pi cübbe gi­yer­ler ve
baş­la­rı­na sa­rık sa­rar­lar.”

Bil­mi­yor­dum; “Nur­cu­lar bol bol rü­ya gö­rüp bun­la­rı an­lat­mak­la övü­nür­ler…
Sa­id Nur­si bir rü­ya­sı­nın ta­bi­ri­ni ya­pa­rak, sa­rık­lı genç bi­ri­nin çı­ka­ca­ğı­nı ve Nur­cu­luk ha­re­ke­ti­ne bü­yük güç ka­zan­dı­ra­ca­ğı­nı öne sür­müş­tür… Nur­cu­lar, Fet­hul­lah Gü­le­n’­in o bek­le­nen‘sa­rık­lı gen­ç’ ol­du­ğu­na ik­na edil­miş­ler­dir…”

Bil­mi­yor­dum; “Os­man­lı­’ya iha­net eden İn­gi­liz uşa­ğı Şe­rif Hü­se­yin için Sa­id Nur­si­’nin ağ­la­dı­ğın­dan söz edi­lir Nur­cu­lar ara­sın­da.”

Bil­mi­yor­dum; “Nur­cu­lar ‘cev­şe­n’ adın­da­ki Al­la­h’­ın isim­le­ri­ni içe­ren du­a ki­ta­bı­nı,
hal­ka bir şe­kil­de mus­ka gi­bi ka­bul et­tir­miş­ler­dir.”

Bil­mi­yor­dum;  “İs­ma­ila­ğa Ca­mi­i ce­ma­ati son za­man­lar­da ezan ve ka­met­ler­de ‘Al­la­hu Ek­be­r’ ye­ri­ne Al­la­h’­ın is­mi­nin ba­şın­da­ki elif har­fi­nin in­ce okun­ma­sı man­tı­ğıy­la
‘El­la­hü Ek­be­r’ şek­lin­de te­laf­fuz et­mek­te­dir.” vs…

Tay­yip he­sa­bı

Ge­le­lim ki­ta­bın adı­na; kim bu “Dec­ca­l”?..
Eb­ced/ci­fir; Arap­ça her bir har­fe ve­ri­len sa­yı­ya gö­re, ge­le­cek za­ma­na da­ir ha­ber ver­me/  bir gayp öğ­ren­me fa­ali­ye­ti…
Na­zif Ak  ki­ta­bın­da, Sa­id Nur­si­’nin eb­ced he­sa­bıy­la Ata­türk, İs­met İnö­nü ve Ma­re­şal Fev­zi Çak­ma­k’­a “dec­ca­l” di­ye­bil­mek için ne nu­ma­ra­lar çe­vir­di­ği­ni tek tek or­ta­ya ko­yu­yor. Öy­le ki, Ata­türk için ki­mi za­man 321 ki­mi za­man 314 sa­yı­sı­nı ve­ri­yor­du!

Dec­ca­l’­in çı­kış ta­ri­hi ola­rak ver­di­ği 1425 ta­ri­hi, as­lın­da Meh­di­’nin çı­kış ta­ri­hiy­di!
Sa­id Nur­si­’ye gö­re, 2129’da kı­ya­met ko­pa­cak­tı. Ri­sa­le-i Nu­r’­un bir baş­ka ye­rin­de ise, 1547 (2132), 1560 (2145), 1561 (2146) ve 1577 (2162) ta­rih­le­rin­de kı­ya­me­tin ko­pa­ca­ğı­nı be­lirt­miş­ti!

Uy­dur uy­du­ra­bil­di­ğin ka­dar, yu­tan da yu­tu­yor na­sıl ol­sa!
Na­zif Ak, din üze­rin­den Ata­tür­k’­e atı­lan tüm if­ti­ra­la­rı, ger­çek­le­ri ya­za­rak yo­baz­la­rın
yü­zü­ne vu­ru­yor.
Ve “ma­de­m” di­yor, “dec­ca­l’­in kim ol­du­ğu­nu me­rak edi­yor­su­nuz, bir he­sap­la­ma da
ben ya­pa­yım.”

Baş­lı­yor Sa­id Nur­si­’nin me­to­du­nu kul­la­na­rak he­sap yap­ma­ya:

“Bir ki­şi­nin adı­nın kar­şı­lı­ğı 205 ol­sa; so­ya­dı­nın 1256 ol­du­ğu­nu ka­bul et­sek, isim­le­ri­nin top­la­mı 1461 eder. Ken­di­si­ne iyi, ha­yır­lı ve hoş an­la­mın­da  ‘Tay­yip­li­k’ at­fe­dil­se, Tay­yip söz­cü­ğü­nün kar­şı­lı­ğı da 31 olur. Fa­kat, iyi-ha­yır­lı ve hoş an­la­mın­da­ki bu isim, yol­suz­luk­lar­la anı­lıp adı te­mi­ze çık­ma­mış bi­ri­ne ya­kış­tı­rıl­ma­dı­ğın­da, 1461’den 31 sa­yı­sı­nı çı­kar­mak ge­re­kir…

Bir ki­şi Tay­yip is­mi­ne la­yık de­ğil­se 31 sa­yı­sı­nın ter­si 13 olur. Sa­id Nur­si, 13 sa­yı­sın­dan da çe­şit­li an­lam­lar çı­ka­rıp as­lın­da 13 sa­yı­sı ile ‘ka­fi­r’ söz­cü­ğü­nün 1300 ol­ma­sı­na gön­de­ri ya­pı­yor…

‘Be­yaz Ev’ dec­ca­l’­in yı­kı­la­cak me­ka­nıy­dı o süs­lü söz­ler­de…”

Tüm ay­rın­tı­la­rı yaz­ma­ya­yım;  fil­min so­nu­nu yaz­mak gi­bi olur;
me­rak­lı­lar ki­ta­bı alıp oku­sun!..

Evet bu ki­tap… Genç­li­ğin­den başlayarak İs­la­mi çev­re­le­rin için­de yer alan sa­mi­mi bir Müs­lü­ma­n’­ın, din­ci ik­ti­da­rın ger­çek yü­zü­nü or­ta­ya dö­ken çığ­lı­ğı…

“Dü­ne ka­dar te­ca­vüz ede­cek eşek ara­yan­la­rın bu­gün bi­ze ah­lak der­si ver­me­si zo­ru­ma gi­di­yor…”

Ne mut­lu ki he­pi­mi­ze…
Ge­zi Di­re­ni­şi, Na­zif Ak gi­bi na­mus­lu-vic­dan­lı ay­dın­la­rı ka­zan­dır­dı bi­ze…

Emin olu­nuz ar­ka­sı ge­le­cek­tir; ye­ter ki din­ci ile din­dar ara­sın­da­ki bü­yük far­kı bi­li­niz…